幽冥戒請師-夫破無明之長夜

大悲咒觀音三稱

擲缽峰-福嚴禪寺

話說道教於晉末傳於南嶽，一時宮、觀、靜室、治所遍於南嶽前山諸峰。梁、陳之際，北方佛教僧尼南來，只能在南嶽西北諸峰荒僻之處結庵居住。北齊著名僧人惠海來南嶽後，開始在蓮花峰下的石室中修禪。本山五龍王化作五個白衣使者聽他誦經，深受感動，湧沙為坪，獻於惠海。惠海即建方廣寺，始得棲身之所。後希遁禪師來岳，無處結庵，便寄居於方廣寺。海印和尚際遇好一些，九仙觀道士歐陽正則發了善心，在岳市十里處的南台坡上劃出一塊荒地，讓他建茅庵一座，稱為“南台寺”。佛教僧徒在南嶽開山傳教，並令佛法揚於南嶽。則歸功於慧思大禪師。因而慧思被南嶽僧徒尊稱為南嶽佛教“開山祖師”。
　　慧思（515-578），俗姓李，武津人。兒時曾夢普賢菩薩摩頂而去，頂上遂隱起肉警。年十五出家，心愛《法華經》，嘗持經入塚中誦讀。讀後，大為感動，對經涕泣。又嘗夢阿彌陀、彌勒佛與之說法，又隨彌勒同諸勝友聚會龍華（荊楚以四月初八日諸寺各設會，香湯浴佛，共作龍華廟會，拜彌勒佛），因而佛法倍加精進。北齊高僧慧文收為徒，並付以衣缽。慧思身材魁梧，耳有重輪，牛行象步，不倚不斜。平昔禦寒唯一艾衲，繒纊之屬，一切不受。所居之處，靈瑞重沓，供物嚴備，瓶水自滿，有諸天童以為侍衛，引起惡僧的嫉恨，必欲置之於死地。東魏武定六年（548年），在河南光洲與眾議論，為惡比丘所毒，垂死復活。齊天保四年（553年），在郢州為刺史劉懷寶講《摩訶衍義》，諸惡以生金藥置毒食中，生命垂盡。他一心念《般若波羅密》，毒即消散。時北齊與北魏爭戰不休，齊祚將傾，佛教受損。慧思與徒眾道：“北齊氣數將盡，佛法暫晦，吾將往南嶽修定。”陳光大二年（568年）入居南嶽，寄住南嶽善果道場海印禪師處。海印與慧思極相合契，把住處讓給慧思，別創庵舍南台寺居住。
　　一日午後

露水心？

無論你想做什麼，長期而適度的努力是重要的。如果一開始非常努力，企圖做太多，然後過一陣子就全部放棄，只會給自己帶來失敗。需要的是持續不斷而適度的努力。同樣地，禪修時也需要有技巧地經常做短時間的練習。練習時有好品質要比時間長更重要。--達賴

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清風 明月 入懷抱

         猿鶴 聽我 再撫琴

觀音與羅漢的故事

14.觀音大士遊天臺

話說南海普陀山的觀音大士，有一天在山上忽然靜極思動起來，想另找一個地方遊玩一番，換一換新鮮的空氣，想罷就登上山頂的最高峰——佛頂山，睜開慧眼，矚目遠眺，遙望天臺山國清寺是一個風景幽美的地方，有很多的頭陀和尚在那裡來往不息。一定是我們一家人：「好吧，我就去天臺山上走一遭！」想罷一個飛步，跨過「觀音跳」（觀音跳在紫竹林那一邊，現有觀音菩薩足跡，印於石上，傳說觀音菩薩是由此跳過海去的），來到天臺山國清寺山門外，只見山明水秀，老樹成蔭；茂林修竹，綠草如茵，真是「別有天地在人間」。國清寺裡的五百個阿羅漢，他們每天三三兩兩的站在山門外，東張西望，希望有甚麼善男信女的大心檀越，來山進香，可以廣結善緣，隨手布施金錢。他們一眼看見觀世音菩薩，衣履整齊，威儀莊嚴，以為這一個有錢的大護法，一定有很多的金銀與我們結緣，因此他們都拿起看家的法寶來了，把衣服兜起來一齊說道：「阿彌陀佛，結結緣！」觀世音菩薩以慧眼